Paolo Dordoni PhD (Philosophy) Universidad Complutense de Madrid - UCM, Master in Bioethics (UCM), MA (Philosophy) (Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano)
Membro della GSP (Gesellschaft für Sokratisches Philosophieren) (Associazione per il filosofare socratico)
Mi chiamo Paolo Dordoni e sono un filosofo e un bioeticista.
Lavoro sia come libero professionista (formatore, ricercatore o consulente a seconda dei committenti) in vista della costruzione di una palestra-laboratorio di etica per le professioni, sia come insegnante, in questo caso nella scuola secondaria di secondo grado, in cui insegno filosofia e storia, anche in lingua tedesca, in compresenza o con la metodologia CLIL.
Scommetto sulle potenzialità del con-filosofare come pratica, ovvero del fare filosofia “con” gli altri, “insieme”, proponendo comunità di ricerca filosoficamente orientate in ambiti diversi, quali, ad esempio, la medicina, la società civile, la politica e la scuola. (Per approfondire si veda la sezione del sito Contesti)
Dal 2000 mi sto impegnando per la costruzione di una palestra e un laboratorio di etica per le professioni in cui l'etica non è pensata in modo applicativo o procedurale, ma sostanziata in pratiche riflessive, socraticamente orientate (si veda anche la sezione "contesti" di questo sito).
Una palestra per esercitarsi, ma anche un laboratorio per sperimentare pratiche discorsive che consolidino le competenze "etiche" e non solo tecnico-scientifico-giuridiche richieste ai professionisti nel loro agire quotidiano.
L'aggettivo etico non si limita a enfatizzare l'ascolto della propria coscienza morale o il rispetto di alcune norme deontologico-giuridiche, per quanto tali aspetti siano importanti. Esso è pensato per sottolineare la capacità di "pensare e stare insieme", coltivando saggezza e responsabilità entro uno spazio di riconoscimento reciproco. Tutto ciò non è affatto scontato e non può essere ridotto alla semplice assimilazione di alcune tecniche o abilità comunicative o al rispetto di alcune norme di condotta, senza che su di esse si eserciti anche discernimento e pensiero critico.
Il nostro tempo è infatti segnato da un contesto pluralista, in cui l'altro non è più solo "tollerato". L'altro pretende riconoscimento e rispetto della sua unicità e del suo valore, una pretesa che ha una forte incidenza sulle pratiche e sulle relazioni, professionali e no. Lo si vede nella società e nei diversi contesti professionali, in cui i valori in gioco possono divergere e influenzare le nostre decisioni, spesso favorendo polarizzazioni estreme tra gli attori coinvolti.
Perché la diversità diventi occasione di incontro, e non solo di scontro, però, vi è bisogno di tempo, di cura, di pazienza, di disponibilità all'ascolto, di senso del limite. Non è affatto immediato riconoscersi reciprocamente: accettare il dissenso, provare a intendersi, mediare, accordarsi su ciò che conta, dare chiarezza concettuale al proprio e altrui pensiero, scegliere in modo responsabile...
A questi e altri aspetti le pratiche filosofiche possono dare un contributo importante che colmi parte dello iato esistente tra il richiamo all'individualità della propria coscienza - in cui talora l'individuo si rifugia - l'astrattezza cui potrebbe andare incontro l'appello al diritto - quando se ne fa un uso solo difensivo invece di coglierne gli aspetti legati alla prudenza nella sua applicazione - o, infine, quando ci si appella alle linee guida intese in senso puramente applicativo e formale.
Le pratiche del confilosofare che animano il laboratorio - palestra di etica sono ad un tempo occasioni per consolidare uno spazio pluralista, che sia sostenibile nel tempo, in cui promuovere, nei limiti del possibile, l’incontro tra diversi e la capacità di stare insieme, gli uni con gli altri, riflettendo insieme, nel rispetto dei differenti contesti entro cui le persone, anche a titolo di professionisti, operano.
Entro questa cornice progetto percorsi formativi che tengano conto delle diverse esigenze dei committenti e che offrano loro la possibilità di esercitarsi e di sperimentare pratiche filosofiche strettamente connesse con l'esperienza che vivono (si vedano alcuni esempi nel Portfolio). Inoltre facilito sessioni deliberative, dialoghi socratici nella tradizione di L. Nelson, M. Specht e G. Heckmann, oltre a sessioni in cui pensare attraverso il ricorso all'immaginare e alle metafore per le cui peculiarità rimando alla pagina apposita "pratiche socratiche" di questo sito e al portfolio.
Per quanto riguarda la mia formazione, dopo la laurea in filosofia (1998) in Italia presso l’Università Cattolica di Milano e aver studiato bioetica clinica in Spagna sotto la guida del prof. Diego Gracia Guillén grazie alla frequenza ad un master di bioetica presso l'Università Complutense di Madrid (1998-2000) ho avuto modo di continuare ad approfondire le mie ricerche all’estero in bioetica e nell’ambito del dialogo socratico.
Ho svolto ricerca in Austria, collaborando a un progetto sugli xenotrapianti con l'IHS di Vienna, e poi in Germania, studiando presso l'Hans Jonas Zentrum a Berlino l’etica del discorso facendo ad un tempo esperienza del dialogo socratico. Tali periodi di ricerca si sono svolti infatti nel corso del mio dottorato di ricerca in filosofia sul dialogo socratico in bioetica che si è concluso con una tesi dal titolo “Bioética y pluralismo. El método socrático en la tradición de Leonard Nelson y Gustav Heckmann en medicina” svolto sempre con l’Università Complutense di Madrid sotto la guida del Prof. Diego Gracia Guillén e del Prof. Graciano Gonzalez Arnaiz.
(https://eprints.ucm.es/id/eprint/7475/).
Molto importante nel mio percorso formativo è stato l'aver avuto occasione di praticare a lungo quale partecipante alcune delle sessioni filosofiche che propongo. Dapprima a Madrid (1998-2000) per quanto concerne la deliberazione presso il master di bioetica clinica e poi in Austria, a Vienna, (2000-2002) e in Germania a Berlino (2002-2004) per quanto concerne il dialogo socratico. Dopo aver partecipato dal 2000 ai primi dialoghi socratici nella tradizione di L. Nelson, G. Heckmann e M. Specht, nel 2004 sono diventato un facilitatore presso l'associazione dei moderatori socratici formatisi in Germania, la GSP. (https://www.philosophisch-politische-akademie.de/zur-geschichte-der-ppa/mitglieder-der-gsp)
In questo modo allo studio sistematico della teoria ha fatto da contrappeso un lungo lavoro di pratica che è durato anni e che continua ancora accompagnandomi nelle mie incursioni filosofiche in ambiti originariamente estranei a essa (Si veda la sezione del sito "Contesti") La mia formazione successiva si interseca infatti con la mia attività lavorativa, non essendo questa disgiunta dal mio stesso percorso di crescita, umana e professionale, per le modalità con cui essa viene svolta.
Dal 2000 ho iniziato a lavorare nel settore della bioetica clinica coltivandovi nel corso degli anni le pratiche filosofiche nel frattempo praticate. Tra esse: il dialogo socratico nella tradizione di Nelson, Specht e Heckmann, la deliberazione etica sviluppata da Diego Gracia Guillén e il pensare per immagini, avvalendosi del ricorso alle metafore presenti nel nostro linguaggio. Si è trattato di un percorso in cui le competenze legate allo sviluppo della saggezza in situazione si sono saldate con quelle legate a una riflessione filosofica ancorata all’esperienza sempre più integrata con il sapere immaginativo e corporeo.
Nei contesti sociosanitari in cui ho lavorato mi sono impegnato perché fosse possibile realizzare una riflessione bioetica che restasse vicino alla pratica clinico/assistenziale, in ascolto di essa. Una riflessione che si declinasse in una pratica discorsiva animata dal desiderio di mediazione, piuttosto che dall'esasperazione del conflitto. Una riflessione che sorgesse dai problemi concreti che emergono nella pratica professionale delle persone coinvolte (medici, psicologi, infermieri, OSS, volontari...). In questo senso le loro storie, i loro casi, sono stati e sono ancora il libro di testo su cui continuo a formarmi, così come lo è in tutt’altro contesto, l’incontro con gli studenti e i colleghi a scuola, un’altra occasione per rinnovare sempre la mia passione per il confilosofare, riscoprendola sempre nuovamente.
Dal 2009, infatti, ho affiancato a questo lavoro quello di insegnante presso le scuole secondarie di secondo grado, prima nelle scuole paritarie (LIA - Rovereto) e, dal 2021, in quella pubblica, nella Provincia di Bolzano (Istituto Gandhi, Liceo Pascoli). Ho insegnato e insegno in diversi indirizzi liceali, in CLIL in inglese e in tedesco, storia e filosofia, restituendovi la mia esperienza e raccogliendo nuove sfide dall'insegnamento, una professione, questa, che stimo molto e che non considero essere riducibile alla mera trasmissione di saperi. (Si veda la sezione Scuola)
Monografie
Dordoni P. Pratiche del confilosofare. Deliberazione, dialogo socratico e pensiero metaforico. Mimesis. Milano 2025 ISBN 979 -1222311913
Dordoni Paolo. Il dialogo socratico. Una sfida per un pluralismo sostenibile. Apogeo Editore. Milano 2009 ISBN 978 - 8838788253
Dordoni Paolo. Bioética y pluralismo. El método socrático en la tradición de Leonard Nelson y Gustav Heckmann en medicina. Universidad Complutense de Madrid. Servicio de Publicaciones. 2007. pp. 499.
ISBN 978-84-669-3012-3
Dordoni Paolo. Meditazioni di bioetica. Quaderni di bioetica dell'Hospice. Montericco di Albinea 2009
Dordoni Paolo. Itinerari di Bioetica. Edizioni Universitarie Cortina. Verona 2013 (Dispensa)
Autore e curatela
Dordoni Paolo. Una palestra laboratorio di bioetica al servizio della cura. Quaderni di Bioetica dell'Hospice. Montericco di Albinea 2011 ISBN 978 - 8875590666
Articoli
Dordoni Paolo. "La deliberazione in etica clinica: logica di un percorso formativo". Tutor; 2; (1-2 febbraio-maggio 2002): 44-51.
Dordoni Paolo. "Il metodo socratico di Nelson e Heckmann e la sua rilevanza in pedagogia medica". Tutor; 3 (novembre 2002): 113-19.
Dordoni Paolo. "Il ritorno del metodo socratico". Ianus. 8 (inverno 2002): 34-42.
Arrigoni Tatiana. Dordoni Paolo. "Il discorso socratico”. Nuova secondaria. 21; 2 (15 ottobre 2003): pp. 90-94.
Dordoni Paolo. "In cammino verso il recupero della complessità argomentativa in bioetica" in AA.VV. Annali di studi religiosi dell 'istituto trentino di cultura. (4) 2003 pp.: 73-89.
Dordoni Paolo. Munoz Emilio. Santos David. National Report Neo-socratic dialogue. Spain. Deliverable 5 a – c. XENO Eu-Project
Dordoni Paolo. “Quando le parole non dicono”. Janus. 11 (novembre 2003): pp. 28-33.
Dordoni Paolo. Santos David. “Opinión pública y debate ético-social sobre un reto de la biotecnología: los xenotrasplantes”. Sistema: Opinión pública y biotecnología. Noviembre 2003 Madrid.
Dordoni Paolo. Casati Sara. "Per una competenza etica dei comitati di bioetica: esperienza formativa nel seminario di Costagrande" Tutor 2004; 1 (gennaio 2004): pp. 33-38.
Gronke. Horst. Dordoni Paolo. Littig Beate. “Sokratische Gespräche zu den ethischen Fragen den Xenotrasplantation” in Böhler, Dietrich; Brune, Jens Peter (Hrsg.). Orientierung und Verantwortung. Begegnungen und Auseinandersetzungen mit Hans Jonas. Königshausen & Neumann. Würzburg: 2004: pp. 349-367.
Dordoni Paolo. Van Hooft Stan. "Socratic dialogue and Medical Ethics in AA.VV. Ethics and Socratic Dialogue in Civil Society. Patricia Shipley and Heidi Mason (a cura di.) Lit Verlag. Münster 2004.
Grießler, Erich; Littig, Beate; Hüsing, Bärbel; Zimmer,René; Santos, David; Munoz, Emilio; Ponce, Gloria; Gronke, Horst; Dordoni Paolo: Increasing Public Involvement in Debates on Ethical Questions of Xenotransplantation. Wien / Karlsruhe: Institut für Höhere Studien / Fraunhofer Institut. 2004.
Dordoni Paolo. “Per una medicina socraticamente orientata.” Pratiche Filosofiche (2005)
Dordoni Paolo. “Prudenza e deliberazione nella pratica clinica: la pratica. Tutor; 3 (2005): pp. 98-106.
Dordoni Paolo. “Prudenza e deliberazione nella pratica clinica: spunti metodologici”. Tutor; 3 (2005): pp. 106-114.
Dordoni Paolo. “Curare e guarire”. Ianus (2006)
Dordoni Paolo. “Interpretare. Metodologie di approccio etico ai problemi di salute.” in Atti del corso di formazione Una prospettiva etica sulla vita. Fra responsabilità individuale e orizzonte comunitario. Università degli studi di Verona. Collegio universitario femminile Don Nicola Mazza – Verona 2006.
Dordoni Paolo. “Socrate in “corsia”: Percorsi di senso e di riconoscimento nella Babele della salute.” La Cà Granda; 2, (2006): pp. 32-37.
Dordoni Paolo. “Metodologías bioéticas a confronto. Una ocasión para abordar con otra mirada la cuestión del método en bioética clínica. Cuadernos de realidades sociales. 69/70; mayo 2007: pp. 27-62.
Dordoni Paolo. “Oltre un’etica meramente applicata. Spunti per la costruzione di un´etica pratica” Phronesis; IX, (2008) 10: pp. 11-50.
Dordoni Paolo. “Uno, nessuno centomila. I molti volti del destinatario dell´informazione sanitaria”. Atti del convegno Dialoghi di Bioetica e Biodiritto. Facoltà di Giurisprudenza. Università di Trento 2008.
Dordoni Paolo. Meditazioni di bioetica. Quaderni di bioetica dell'Hospice Montericco di Albinea 2009.
Dordoni Paolo. "L'appello di una società a più voci, spesso senza parole. Spunti dalle pratiche filosofiche" in Amica Sofia, 1, 2010: 15-18
Dordoni Paolo "Dissolving insolubilia: a rhetorical device/path inspired by Leonard Nelson". Philosophical practice. (2010) Vol 5, n. 3.
Dordoni Paolo. "Quando una scelta è condivisa?" Quando chi cura mette in questione ciò che fa abitualmente" in Il filosofo in Azienda. A cura di Paolo Cervari e Neri Pollastri. Apogeo. Milano 2010.
Dordoni Paolo. "Das sokratische Wissen nicht zu Wissen und seine Bedeutung für die Philosophie. Eine erste Skizze anhand des radikalen Zweifels" in AA.VV. The Challenge of Dialogue. Socratic Dialogue and other Forms of Dialogue in different Political Systems and Cultures. A cura di Jens Peter Brune. Horst Gronke. Dieter Krohn. Lit Verlag. Münster 2010.
Dordoni Paolo. "Il dolore. Schizzo per una ricostruzione fenomenologica". Quaderni di Canossa. Collana di Filosofia e Scienze Sociali. Reggio Emilia 2011: pp. 107-123.
Dordoni Paolo. "Aver cura della cura" in AA.VV. Apprendere dai cambiamenti. Esplorare il pianeta infermiere. A cura di Canovi A. Davoli M. Ferrari P. Macchiani M. Prandi F. Reverberi ME. Collegio Ipasvi. Reggio Emilia 2012: pp. 164-171.
Dordoni Paolo. "La produttività vera dell'insegnante" L'Adige. 23 novembre 2012: p. 56.
Dordoni Paolo. "Da un'etica del prendersi cura a un'etica nel prendersi cura. Quando l'Alzheimer diventa occasione per ripensare il senso del curare" pp. 93-107 in AA.VV. Atti del convegno Cura o Custodia per il malato di Alzheimer?. Centro Servizi Sanitari di Trento 30 novembre 2012. 2013: pp 93.107.
Contributo nell'opera curata da Rocchetti L. Di Camillo M. Riserva di prognosi. Un'oncologa si ammala di cancro e interroga la sanità. Erickson 2014
Contributo nell'opera di Rocchetti L. Negli occhi di chi cura. L'accompagnamento nelle ultime fasi della vita in RSA. Erickson 2017.
Contributo nell'opera di: Wolff Dieter, Sudhoff Julian, Quartapelle Franca. Mehrsprachigwerden in der globalisierten Welt. Ein Handbuch für CLIL. Iprase. Trento 2018.
Dordoni Paolo "A scuola da chi fa CLIL: spunti sulla progettazione, il kairos e l'intreccio tra paure e interessi (motivazione) in CLIL" in AA.VV. Dialogo sul CLIL tra scuola e Università. A cura di Federica Ricci Garotti. Studium. Roma 2019: pp. 33-40.
Dordoni Paolo. Arrigoni Tatiana. "Il CLIL: un viaggio alla riscoperta della propria competenza didattica e disciplinare " in AA.VV. Dialogo sul CLIL tra scuola e Università. A cura di Federica Ricci Garotti. Studium. Roma 2019: pp. 40-54.
Dordoni Paolo, Gobber Gino, Moletta Cristina, Pelanda Tina. "Cure palliative: uno spazio da costruire insieme" in Rivista italiana di cura palliative. (luglio-settembre 2021); vol. 23; 3.
Traduzioni:
"Das sokratische Gespräch" di Gustav Heckmann 2009 in Dordoni Paolo. Il dialogo socratico...op. cit.
"Die Sokratische Methode" di Leonard Nelson 2009 in Dordoni Paolo. Il dialogo socratico...op. cit
"Education for Confidence" di Minna Specht 2009 in Dordoni Paolo. Il dialogo socratico...op. cit.
"Die ethische Ambivalenz des Enhancement" di Dieter Birnbacher in L'arco di Giano. Estate 2014, Enhancement umano: un dibattito in corso.